الشرعُ هو الأصلُ والعقلُ هو شاهدُهُ، والشرعُ لايأتي إلا موافِقًا للعقلِ، إذ إنَّ العقلَ لا يُخالِفُ الشرعَ في شَىءٍ وقد يكونُ الشرعُ مُخالِفًا للوَهمِ لأنَّ القواعِدَ الشرعِيةَ كلَّهَا غيرُ مَبنيةٍ على الوَهمِ، قَالَ تَعالى:

{إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآَيَاتٍ لِأُوْلِي الْأَلْبَابِ}
[سورة آل عمران/190]
وقالَ رسُولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم كما رَوَى ابنُ حِبانَ:
"ويلٌ لِمَنْ قَرأَهَا ولم يَتَفَكَّرْ فيهَا"
لأنَّهَا تَدُلُّ الإنسانَ أن يَستعمِلَ عقلَهُ، فإنَّ الوَهمَ يقولُ إنَّهُ إذا لَمْ يَكُنْ هُناكَ نورٌ في الأزلِ فماذا يكونُ غيرُ الظلماتِ؟ ولكن العقلُ يُحَتِّمُ والشرعُ يقولُ بأنَّهُ لَمْ يكنْ في الأزلِ سِوى اللهِ تَعالى، وشَبيهُ الشئِ لا يخلُقُ شَبِيهَهُ.
قالَ اللهُ تَعالى:
{وَلِلَّهِ الـمَثَلُ الْأَعْلَى} [سورةُ النحل/60]
أي أنَّ صفاتِهِ لا تُشبِهُ صفاتِ العالَمينَ.