أما بعدُ فلَما كانَ الإنسانُ لا يسعُ الناسَ بإحسانِه مِنْ جهةِ مالهِ مهما كانَ عندَهُ مِنَ المالِ، أمرَهُ تعالى بالإحسانِ إلى كلِّ الناسِ وهو الإحسانُ بالقولِ فقالَ ربُّنا سبحانَهُ وتعالى: {وَقُولُوا۟ لِلنَّاسِ حُسۡنࣰا} [سورة البقرة/ ٨٣] أي كَلِّمُوهُم طيبًا، ولينُوا لهم جانبًا. فإنَّ الآيةَ معَ وجازتِها تأمرُ بالقولِ الحسنِ معَ الوالدينِ والأزواجِ والأولادِ وعمومِ المؤمنينَ بل وعمومِ الناسِ، وتضبطُ أقوالَ العبدِ في كلامِهِ مع الناسِ، فلا يخرجُ مِنْ لسانِه إلا الخيرُ والكلمةُ الطيبةُ.

ويدخلُ في ذلكَ الأمرُ بالمعروفِ والنهيُ عن المنكرِ بالمعروفِ، كما قالَ الحسنُ البصريُّ في هذه الآيةِ: يأمرُ بالمعروفِ وينهى عن المنكرِ، ويعفُو، ويصفحُ، ويقولُ للناسِ حسنًا كما قالَ اللهُ: {وَقُولُوا۟ لِلنَّاسِ حُسۡنࣰا} وهو كلُّ خلقٍ حسنٍ رضيَهُ اللهُ. ومَنْ لطَّخَ لسانَهُ بقبحِ الكلامِ من زورٍ وفُحشٍ وكَذِبٍ وبهتانٍ هوى بهِ الشيطانُ إلى دركاتِ النارِ "وهل يَكُبُّ الناسَ في النارِ على وجوهِهم أو على مناخرِهم إلا حصائدُ ألسنتِهم"؟!رواهُ التِّرْمِذِيُّ وقالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. ووردَ أنَّ عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ ارتقى جبلَ الصفا وخاطبَ لسانَهُ: يا لسانُ قلْ خيرًا تغنَمْ واسكُتْ عن شرٍّ تسلمْ منْ قَبْلِ أنْ تندمَ إني سمعتُ رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ يقولُ: "أكثرُ خطايا ابنِ ءادمَ مِنْ لسانِه" رواهُ الطبرانيُّ.

فعلى العبدِ أن يسعى في التزامِ القولِ الحسنِ، وتعليمِ الناسِ العلمَ النافعَ وبذلِ النصيحةِ والسلامِ معَ البشاشةِ، ويُراقبَ اللهَ في أقوالِه ليفوزَ بالجنةِ وينجوَ مِنَ النارِ. اللهمّ اهدنا لأحسنِ الأقوالِ لا يهدي لأحسنِها إلا أنتَ واصرفْ عنا سيئَها لا يصرفُ عنا سيئَها إلا أنتَ.