أما بعد فإِنَّ الـحُجَّاجَ يَتَوَجَّهُونَ بَعْدَ طواف القدوم إِلَى عَرَفَةَ لِيُؤَدُّوا الرُّكْنَ الثَّانِي وَهُوَ الوُقُوفُ بِعَرَفَةَ وَهُوَ مَكَانٌ مَعْرُوفٌ خَارِجَ الـحَرَمِ.

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الـحَجُّ عَرَفَةُ» رَوَاهُ الأَرْبَعَةُ: التِّـرْمِذِيُّ وأبُو دَاودَ وَالنَّسَائِيُّ وَابنُ مَاجَهْ. وَمَعْنَاهُ مَنْ أَدْرَكَ عَرَفَةَ أَيْ وَقَفَ بِعَرَفَةَ فَقَدْ أَدْرَكَ الـحَجَّ أَيْ مَا سِوَى ذَلِكَ سَهْلٌ عَلَيْهِ، لِأَنَّ أَرْكَانَ الـحَجِّ سِوَى الوُقُوفِ وَقْتُهَا وَاسِعٌ.

الطَّوَافُ بِالبَيْتِ الَّذِي هُوَ رُكْنٌ مِنْ أَرْكَانِ الـحَجِّ لَا يُـجْبَـرُ بِدَمٍ أَيْ بِذَبْحٍ إِنْ فَاتَ لِأَنَّ وَقْتَهُ وَاسِعٌ لَكِنْ أَفْضَلُ أَيَّامِهِ يَوْمُ العِيدِ، فَمَنْ لَمْ يَطُفْ طَوَافَ الفَرْضِ فِي خِلَالِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ طَافَ أَيَّ يَوْمٍ شَاءَ بَعْدَ ذَلِكَ لَوْ بَعْدَ شَهْرٍ أَوْ شَهْرَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ أَوْ أَكْثَرَ.

وَالسَّعْيُ مِثْلُهُ لَيْسَ وَقْتُهُ ضَيِّقًا بَلْ وَاسِعٌ، إِنْ شَاءَ يَسْعَى عَقِبَ طَوَافِ القُدُومِ أَوَّلَ مَا يَدْخُلُ مَكَّةَ وَإِنْ شَاءَ يَسْعَى عَقِبَ طَوَافِ الفَرْضِ.

وَالـحَلْقُ أَوِ التَّقْصِيـرُ يَـجُوزُ فِعْلُهُمَا كَالطَّوَافِ بَعْدَ شَهْرٍ أَوْ شَهْرَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ أَوْ أَكْثَرَ.

فَلَمَّا كَانَ العَمَلُ الَّذِي وَقْتُهُ ضَيِّقٌ هُوَ الوُقُوفُ بِعَرَفَةَ فَقَطْ قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «الـحَجُّ عَرَفَةُ» لَيْسَ مَعْنَاهُ أَنَّ مَنْ وَقَفِ بِعَرَفَةَ ثَبَتَ لَهُ الـحَجُّ مِنْ غَيْـرِ تَوَقُّفٍ عَلَى أَعْمَالٍ أُخْرَى، بَلْ لَا بُدَّ مِنَ الإِحْرَامِ الَّذِي هُوَ النِّـيَّةُ، أَيْ نِيَّةِ الدُّخُولِ فِي النُّسُكِ، وَمِنْ طَوَافِ الفَرْضِ وَالسَّعْيِ وَالـحَلْقِ أَوِ التَّقْصِيـرِ. وَإِنَّـمَا مَعْنَى قَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «الـحَجُّ عَرَفَةُ» أنَّ مَنْ أَدْرَكَ الوُقُوفَ فَقَدْ أَدْرَكَ الـحَجَّ وَمَنْ فَاتَهُ الوُقُوفُ فَاتَهُ الـحَجُّ. فَلَوْ أَحْرَمَ شَخْصٌ بِالـحَجِّ ثُمَّ لَمْ يُدْرِكِ الوُقُوفَ تَـحَلَّلَ بِعَمَلِ عُمْرَةٍ ثُمَّ يَـحُجُّ في العَامِ القَادِمِ.

اللهمَّ فقِّهْنا في دينِنَا وعلّمْنا ما يَنْفَعُنا وانْفَعْنا بِمَا عَلَّمْتَنَا وزِدْنا عِلْمًا يا ربَّ العالمينَ.