أما بعدُ فقد قالَ ربُّنا سبحانَهُ وتعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ} [سورة الحجرات/6]. فيا من اتصفتم بالإيمانِ، وصدقتُم بكتابِ اللهِ، وءامنتُم برسولهِ، وعلمتُم علمَ اليقينِ أنَّ ما جاءَكم بهِ الرسولُ حقٌّ؛ لأنَّهُ مِنْ عندِ اللهِ، لا تسمعوا لكلِّ خبرٍ، بل تحقَّقُوا وتثبَّتوا مِنَ الأمرِ، قبلَ أن تُصيبوا إخوةً لكم مؤمنينَ، بسببِ خبرٍ لم تَتحقَّقُوا مِنْ صحتِهِ، وكلامٍ لَـم تتأكُدوا مِنْ صدقِهِ، فتنْدَمُوا على ما فرَط منكم، ولكن لا ينفعُكم حينئذٍ الندمُ.

فإياكَ أن تكونَ مِنَ الذينَ يمشونَ بالغيبةِ أو النميمةِ، ولو جاءَكَ شخصٌ يقولُ لكَ: "فلانٌ يتكلمُ عليكَ بكذا" فإياكَ أن تُصدقَهُ؛ لأنَّهُ إنْ كانَ نمامًا فهو فاسق، فكيفَ تُصَدِّقُهُ؟ ولا تكنْ مثلَ كثيرٍ مِنَ الناسِ الذينَ يقولونَ: "هذا الشخصُ يحبني لأنهُ نبهني إلى كُرهِ فلانٍ لي ونصحني" بل كُنْ كما كان الخليفةُ الراشدُ عمرُ بنُ عبدِ العزيزِ رضيَ اللهُ عنهُ حيثُ جاءَهُ شخصٌ يريدُ أن يُوقعَ العداوةَ والقطيعةَ بينَهُ وبينَ شخصٍ ءاخرَ وكانَ يمشي للإفسادِ، فلما ذُكِرَ لسيدِنا عمرَ بنِ عبدِ العزيزِ أنَّ فلانًا يقولُ عنكَ كذا وكذا، قالَ لهُ سيدُنا عمرُ بنُ عبدِ العزيزِ: ننظرُ في أمرِك فإن كنتَ صادقًا فأنتَ مِنْ أهلِ الآيةِ: {يا أيها الذينَ ءامنوا إن جاءَكم فاسقٌ بنبإٍ فتبيَّنُوا أن تُصِيبوا قومًا بجهالةٍ فتُصْبِحُوا على ما فعلتُم نادمينَ} وإن كنتَ كاذبًا فأنتَ مِنْ أهلِ الآيةِ: {همازٍ مشاءٍ بنميمٍ}.

النميمةُ أشدُّ خطرًا مِنَ الغيبةِ؛ لأنها نقلُ الحديثِ مِنْ قومٍ إلى قومٍ على جهةِ الإفسادِ والفتنةِ، وهي تُورِثُ الفتنةَ والضغينةَ وتفرِّقُ بينَ المتآلفينَ، وتُفضِي إلى كثيرٍ مِنَ المفاسدِ والشرورِ، والنمامُ بنميمتِه يُباعِدُ ويُفرِّقُ بينَ المتآلفينَ، ولقد حذَّرَ اللهُ عَزَّ وجلَّ المؤمنينَ مِنْ شرِّ النمامِ ونهاهُم عن تصديقِ قولهِ وصرَّحَ لهم بفسقهِ فقالَ جلُّ شأنُهُ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ} . اللهُمَّ اجعلْ لساني ذاكرًا واجعلْ قلبي خاشعًا وارزقني عينينِ هطالتينِ تبكيانِ الدمعَ مِنْ خشيتِكَ يا ربَّ العالمينَ.