إنَّ اللهَ تعالى وعدَ عبادَهُ المؤمنينَ مغفرتَهُ في كتابهِ المبينِ، وعلى لسانِ رسولهِ الصادقِ الأمينِ فقالَ سبحانَهُ وتعالى: {قُل يا عباديَ الذين أَسْرَفوا على أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطوا من رَحْمَةِ اللهِ إنَّ اللهَ يغفرُ الذنوبَ جميعًا إنهُ هو الغفورُ الرحيم} [سورة الزّمر/53]

ومعنى الآيةِ {قُل} يا محمدُ إنَّ اللهَ يقولُ: {يا عباديَ الذين أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ} أي أكثروا الذنوبَ {لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ} لا تيأسوا من رحمةِ اللهِ، {إنَّ اللهَ يغفرُ الذنوبَ جميعًا} يغفرُ ذنوبَ المسلمينَ بالإقلاعِ عنها ويغفرُ ذنوبَ الكفارِ بالإسلامِ أي بالنطقِ بالشهادتينِ {إنهُ هو الغفورُ الرحيم}.

فهذه الآيةُ مِنْ أكبرِ ءاياتِ الرجاءِ فيها أنَّ اللهَ يغفرُ الذنوبَ جميعًا، الذنوبُ التي هي دونَ الكفرِ يغفرُها بالتوبةِ وبدونِ توبةٍ لمن شاءَ.

فاحرصْ على أداءِ ما افترضَ اللهُ عليكَ وتجنبْ ما حرَّمَهُ ولا تَدَعْ نفسَكَ تحدثُكَ بالمعصيةِ وإن كانتْ معصيةً صغيرةً. فإنَّ مِنَ الناسِ مَنْ إذا وقعَ في وحلِ المعاصي ومستنقعِ الذنوبِ استلذَّ ذلكَ وظلَّ قابعًا في ظلامِ الفجورِ والخطايا، وقد قيلَ:

إذا ما خلوتَ الدهرَ يومًا فلا تقل ... خلوتُ ولكن قُلْ عليَّ رقيبُ
ألم ترَ أنَّ اليومَ أسرعُ ذاهبٍ ... وأنَّ غدًا للناظرينِ قريبُ؟
واجعلْ نفسَكَ عندَ حدودِ الشريعةِ والزمْ حضورَ مجالسِ علمِ الدينِ التي يُبَيَّنُ فيها الحلالُ مِنَ الحرامِ، فإنَّ الشىءَ لا يمكنُ تركُهُ إلا بعدَ معرفةِ السببِ فإنَّ المعرفةَ سببُ التركِ. وإذا كانتِ التوبةُ واجبةً كان ما لا يُتوصلُ إليها إلا بهِ واجبًا، فمعرفةُ الذنوبِ إذًا واجبةٌ كمعرفةِ معاصي القلبِ والجوارحِ واللسانِ وغيرِه. وهذا هو المرادُ بقولهِ عليهِ السلامُ: "طلبُ العلمِ فريضةٌ على كلِّ مسلمٍ" رواهُ البيهقيُّ.

نسألُ اللهَ تعالى أن يجعلَنا مِنَ التائبينَ والمستغفرينَ الذاكرينَ للآخرةِ وحسابِـها، اللهمَّ اغفِرْ للمؤمنينَ والمؤمناتِ والمسلمينَ والمسلماتِ الأحياءِ منهم والأمواتِ.